LA VEREDA, MATALLANA Y EL VADO

https://www.youtube.com/watch?v=MPiOKQ9I8mw

TOPONIMIA (J-L-M)

Eugenio Martín, y Tomasa Moreno, 1971

J

Juego de bolos de la vereda

Juego de bolos de el vado

L

Layotracasa

Lapozayoso
Ladera, la
Lagunilla, la
Llanete, el
Lomo la jara

M

Majada del cardo

Majadas del riscoso
Majás, las
Mata del chortal
Matadana, la
Matallana
Matarrasa
Matizo del poyato del hoyo
Matizo del sacristán
Mesas, las
Mimbreras, las
Montesclaros
Moral, el
Morro de la Cerrá
Morro de la granja
Mueda del tejoso
Muedillas, las
Muela del Vado, la

Catastro del Marqués de la Ensenada, 1752

J

Jara del Vado, la

L

Ladera de Matallana

Ladera, la
Lagunilla, la
Llanada, la
Llano bajero, el
Llano de abajo, el
Llano de arriba
Llano de la oiadilla
Llano, el
Lomo de la Vereda, el
Lomo de la xara
Lomo, el
Longueras, las

M

Majadilla de Matallana, la

Majuelo, el
Mata de Ana, la
Mata del corral, la
Mata del cuerbo, la
Mata, la
Matallana
Matallana de la Vereda, la
Matarrassa, la
Maturradas , las

Maxadilla, la

Membrillar, el
Mesas, las
Mimbreras, las
Molinillo, el
Moral, el
Muela bajera, la
Muela cimera, la
Muela, la
Muelas, las

29 DE JUNIO DE 2014, FIESTAS DE SAN PEDRO, SAN JUAN Y LA INMACULADA CONCEPCIÓN

RUTA A LA TORNERA

El Cerro de San Cristobal y la Cabeza del Pajarejo desde el Cerrillo del Alcotán

Ascendiendo el monte de La Cerrada entre robles y galluva

Vista de La Vereda desde La Cerrada

La Peña Centenera, los Cerritos y el Cerro Riscoso

La Peñuela Cimera

La Tornera a la vista

Al pie de La Tornera



Vista del valle de Vallosera, con la Umbría del Tejoso en primer término



Gamones en el Cerro Gamonoso

Robles en La Cerrada

La Tornera desde las Teinas de La Cerrada

TOPONIMIA (H)

Eugenio Martín y Tomasa Moreno, 1971
H
Hazas de la veredilla
Hazas de matallana
Horcajo de las espadas

Horcajo del barranco
Hondón de los pajares

Hoyá de la veredilla
Hoyá de los palancares
Hoyá del encinoso
Hoyá oscura
Huerta chica, la
Huertas, las
Catastro del Marqués de la Ensenada, 1752
H
Haza de Andrés, la
Hera de la hombría
Hijuela, la
Hombrihuela, la
Hondo de los paxares
Huelga del Bado, la
Huelga, la
Huelgas, las
Huerta del arroyo, la
Huertas, las
Huertos de la Vereda

El término "haza" significa pequeña división de terreno, siendo los conservados en el siglo XX relativos a términos descriptivos del terreno: de "la veredilla", senda pequeña, y de "matallana". Esta matallana no es el pueblo de Matallana, sino otra zona llana y antiguamente poblada de encinas que se encuentra frente a La Vereda, junto al actual camino forestal.

Horcajos y "hoyás" u "hoyadas" reflejan la abrupta geografía de la zona, y las huelgas y huertas denominan zonas de cultivo de regadío.

Un término que sí se ha conservado a lo largo del tiempo es el de "hondón de los pajares", zona de pajares situada en La Vereda, junto al barranco de Vallosera, y que es una zona poco estudiada pero bastante interesante por su antigüedad, situación junto al barranco, posible utilidad defensiva, etc.

FIESTAS DE SAN PEDRO, SAN JUAN Y LA INMACULADA CONCEPCIÓN 2013

INAUGURACIÓN DE EL PANTANO DE EL VADO 5/07/1954

http://www.rtve.es/filmoteca/no-do/not-600/1480956/

TOPONIMIA (G)

Eugenio Martín y Tomasa Moreno, 1971
G
Galluvás, las
Garganta de Matallana
Garganta del camporonal
Garganta mostajos
Gorronal, el
Granja, la
Guijarro, el
Guijas de la hijuela, las
Catastro del Marqués de la Ensenada, 1752
G
Garganta, la
Gargantilla, la
Goronal, el
Granja, la
Guija del robledo, la
Guijarro, el

Los topónimos de esta letra prácticamente no han variado, se repiten las "gargantas" por lo accidentado del terreno, las "guijas" donde se saca la piedra blanca para las trillas o el "gorronal" de los cantos que se intercalan con las pizarras en las casas de La Vereda. Las dos "guijas" que se indican son la misma, situada en El Robledo, en el camino de La Vereda a Matallana pasado el Cruzado de los Caminos.

Un topónimo curioso es el de la "granja" y no por el propio topónimo, sino por lo extraño por su situación aislada, ya que se encuentra entre La Vereda y El Vado, pasado la Peña El Casar.

Otro topónimo significativo es "Las Galluvás", relativo a la planta de la galluvá, al igual que "garganta mostajos" se refiere al mostajo, también llamado peral silvestre.

LA RONDALLA EN LA VEREDA Y MATALLANA

Uno de los aspectos principales del folklore de estas tierras castellanas fue la existencia de la "rondalla": el grupo de mozos, y alguna moza, que sin tener más conocimientos musicales que los transmitidos de padres a hijos, se atrevían a tocar guitarras, bandurrias o laúdes, acompañando los bailes y principales fiestas de los pueblos.

Estos instrumentos principales se completaban con los "yerros", botellas de anis y las propias palmas, acompañando a la voz en las coplas de jotas (y antiguamente seguidillas).

Recuperadas las fiestas de La Vereda, Matallana y El Vado en 1990, durante algunos años posteriores pudimos seguir disfrutando de esta Rondalla en las fiestas, reuniendo de nuevo a aquellas personas, ya mayores, que la compusieron en los años 60 del pasado siglo. Lamentablemente, el paso de los años, y la feroz campaña de olvido y marginación por parte de los medios de comunicación de la música tradicional castellana, que ha hecho que nuestros hijos se averguencen de la música que hacían nuestros mayores (mientras que se acepta la música tradicional de otras regiones sin problemas, como la gallega o la andaluza), dió por resultado la pérdida (esperemos que momentánea) de nuestra Rondalla.

Por lo menos, conservamos estos vídeos de aquellos años de renacimiento en la que a pesar de la avanzada edad de sus participantes, se muestra el valor etnógrafico y musical de las rondallas de estos pueblos.

Fiestas de San Juan, San Pedro y la Inmaculada en Matallana, 1993

http://www.youtube.com/watch?v=ECXVhty3TPs&feature=em-share_video_user

IMÁGENES PARA EL RECUERDO EN MATALLANA

Y como no, también conviene recordar las fiestas celebradas en Matallana, hasta que las pésimas condiciones del camino de acceso lo impideron.
http://www.youtube.com/watch?v=HfC25ZxyLVE&feature=em-share_video_user

TOPONIMIA (F)

Eugenio Martín y Tomasa Moreno, 1971
F
Fragua, la
Frontal, el
Fuente de El Vado                                                                                    Fuente de la argachuela
Fuente de la bardera
Fuente de la gallina
Fuente de la ladera
Fuente de la maleza grande
Fuente de la matarrasa
Fuente de la mora
Fuente de La Vereda
Fuente de la víbora en los socodales
Fuente de las laderas
Fuente de los chorillos
Fuente de los portugueses
Fuente de los tocones
Fuente de los ventanos
Fuente de Matallana
Fuente de Sorrolvida
Fuente del espino, la
Fuente del celemin
Fuente del chorro
Fuente del hornazgo
Fuente romana
Catastro del Marqués de la Ensenada, 1752
F

Fragua, la

Frontal, el
Fuente de la guija
Fuente de La Vereda, la
Fuente de las tablillas
Fuente de los portugueses
Fuente de Matallana, la
Fuente del espino, la
Fuente grande, la
Entre los topónimos de la letra F destacan obviamente los de las fuentes. Fuentes muy variadas y que se sitúan por todo el ámbito del antiguo municipio. Destacan las fuentes de los pueblos: la fuente de La Vereda, de gran rusticidad, con su profundo pozo y su gran lancha que la cubre, la fuente de Matallana, adaptada como pilón seguramente en el siglo XX, y la Fuente de El Vado o Fuente Grande, que destaca por su bello arco de lajas de pizarra.

Entre las que se encuentran por los campos, se puede resaltar la llamada Fuente de los portugueses, por su exótico nombre, o la Fuente Romana. La Fuente de los Tocones se puede visitar todavía en el bosquecillo de la Umbrihuela, próximo a La Vereda, pudiendo recordar su nombre a que este bosquecillo debía ser un antiguo "tallar" o bosque cultivado, que requería cada 50 años más o menos, una limpia de árboles dejando únicamente los tocones de los árboles viejos y los árboles jóvenes en crecimiento.
El resto de nombres de fuentes nos remiten a términos de la naturaleza, como el espino, la mora, el chorro, la guija, la ladera, la maleza grande, .... algunos tan curiosos como la de "la víbora en los socodales" o "la bardera" que significa "nube pegada a los montes"

IMÁGENES PARA EL RECUERDO

Así eran las fiestas de La Vereda, Matallana y El Vado en 1992. ¡Como hemos cambiado!
Un recuerdo para todos aquellos que ya no están con nosotros.

http://www.youtube.com/watch?v=hBiDy32Pd9A&feature=em-share_video_in_list_user&list=ULhBiDy32Pd9A

ARQUITECTURA NEGRA EN LA VEREDA (IX)

 Casas en la calle de la Fuente

 Casa en el Barrio de Arriba

 Calle de Oriente

Calle de Oriente, en junio de 2012

GALERÍA DE RETRATOS (IX)

 Julia Iruela Mínguez y Guillermo Moreno, hacia 1950

Julia Iruela Mínguez y sus hijos, y Faustina Iruela Mínguez,en la calle de Oriente.
La Vereda, hacia 1960

Travesura en el tejado, en La Vereda, hacia 1960



TOPONIMIA (C)

Eugenio Martín y Tomasa Moreno, 1971
C
Cabañas, las
Cabecito, el
Cabeza de El Vado
Cabeza del pajarejo
Cabeza del purrinal
Cabezuela, la
Calandrajos, los
Calanizos, los
Calle de oriente
Calvario, el
Camino de los arrieros o camino real
Camino de los carboneros
Campanillar del saltadero
Campillo
Canchal, el
Cárcavo, el
Carrasca, la
Casa bajardo
Casa quemada, la
Casucho, el
Cerrajo de la silla
Cerrajo de las tres lindes
Cerrillo de la fuente fría
Cerrillo de la pingana
Cerrillo de San Roque
Cerrillo del lomo gordo
Cerrillo el quiñón
Cerrillo riscoso
Cerritos
Cerro gamonoso
Chaburril del portacho
Chamuscado de la garganta
Chaparra, la
Chortales, los
Cofradías, las
Collado de la carrera
Collado de la mujer
Collado de perorices
Collado de San Cristobal
Collado de Sierra Elvira
Collado encinoso
Collado hontanar
Collado mijar
Collado riscoso
Collado, el
Collaíto de las colmenas
Colmenas de las hoyás
Corral de la Mesta
Corralejo
Cortes, las
Costera del arroyo del cerezo
Crizuela, la
Cruzado de los caminos
Cuesta de la ladera
Cuesta de la puente
Cuesta de las cabezas
Cuesta del moral, la
Cueva de las aliseras
Cueva de las peñas
Catastro del Marqués de la Ensenada, 1752
C
Cabeza de las majadas
Cabeza del mostaxo
Cabrejas-las cabreras, las
Calle real
Callejuela de La Vereda
Callejuela, la
Canalizos, los
Carcavilla, la
Carrasca, la
Carrasquilla, la
Casa de marelipe-marilipe
Casanueba, la
Castillejo, el
Casucho, el
Cavaña, la
Caveza de medio, la
Caveza del Vado, la
Cavezadas, las
Cavezuela, la
Cerca de la cuesta, la
Cerca de piedra, la
Cerca del olibo
Cercas, las
Cerezos negros, los
Cerrada, la
Cerrillo de la oyada, el
Cerrillo, el
Cerro de los lamederos
Cerro, el
Charco, el
Chortal, el
Chortales, los
Cofradías, las
Cogorro, el
Coladillas, las
Colladillejo, el
Collado de La Vereda
Collado, el
Colmenillas, las
Cordillera, la
Corral de encabo de la nava
Corral de la Mesta, el
Corral de la nava, el
Corral viejo, el
Cortes, las
Costera de la bustariega, la
Costera, la
Cruz de la calle, la
Cruzada de los caminos
Cuesta de la hera, la
Cuesta del vaillo, la
Cuestas, las
Cumbre del llano de arriba, la
Cumbre, la

Variados son los términos en este apartado, preferentemente descriptivos de la naturaleza, como los diversos collados, cuestas y "cabezas". Aparecen también los corrales de la ganadería propia de la transhumancia, y diversas "casas": casanueba, casa de marilipe, casucho, cabaña,...o casa bajardo, chaburril del portacho y la casa quemada. Del término Marilipe, ya se ha hablado en el blog como término de origen portugués del que se desconoce su significado. El Cerrajo de las tres lindes, situado frente a La Vereda, es el punto de encuentro de los términos de La Vereda, Valdesotos y Tortuero, junto a la Peña de la Junta.

Los chortales y hontanar significan manantiales, así como costeras es una zona lateral y borde de algo. Las cortes son como se denominan en estos pueblos a las cochiqueras, y queda la duda de si "los canalizos" del siglo XVIII (acequias en la zona de huertos de El Vado) son "los calanizos" del siglo XX. El termino Sierra Elvira, que aparece en el siglo XX como collado y en el XVIII sin aditivos, aparece ya en 1164 en la fundación del Monasterio de Bonaval como límite del mismo.

Por último, términos de tipo religioso como las Cofradías, el Calvario, el Cerrillo de San Roque y el Collado de San Cristobal nos remiten a la historia, con sus cofradías religiosas y sus ermitas y ermitaños.

LA ESCUELA EN ESTOS PUEBLOS

 

Datos de la Memoria del Estado de la Enseñanza. Universidad Central. 1861.

Estando de actualidad en estos momentos la situación de los servicios públicos de educación y sanidad, conviene recordar cómo eran estos equipamientos en nuestros pueblos hasta su desaparición.

En este caso hablamos de la educación, de la Escuela: tenemos pocos datos de cómo funcionaba la Escuela en La Vereda, Matallana y El Vado, pero todavía se recuerda por los últimos niños que hubo en estos pueblos como era la escuela de los años 50 del pasado siglo. La Escuela y Casa de la Maestra de La Vereda se construyó como edificio independiente en la década de los 40, después de la Guerra Civil. Constaba de dos entradas, una para cada uso, y hasta hace dos décadas se conservaban los viejos pupitres de madera. Hasta entonces hacia las veces de Escuela una de las salas de la planta baja de la Casa de Villa de la que aún se conserva una puerta tapiada en el muro lateral izquierdo, construyéndose el nuevo edificio al anegarse el pueblo de El Vado.
En El Vado la Escuela estaba situada en el centro del pueblo, junto a la Casa y Huerto del Cura, y muy cerca de la Casa de Villa de El Vado, y debía ser de arquitectura similar al resto, sirviendo de escuela y vivienda del maestro.
Por los datos de la Memoria del Estado de la Enseñanza realizado por la Universidad Central en 1861, debía haber durante el siglo XIX y principios del XX una escuela en El Vado y otra en La Vereda, que servía igualmente a Matallana. Por este boletín y los recuerdos de los más mayores, la dificultad del acceso y la pobreza de estos lugares, debía provocar que normalmente no se cubrieran las dos plazas de maestros, por lo que los niños de La Vereda y Matallana acudían a principios del siglo XX a la Escuela de El Vado.
Así en 1861 la plaza de La Vereda estaba vacante y ejercía las funciones de maestro, con sueldo de 515 reales, D. Félix Borlaff. Dicho maestro aparece igualmente en el Catastro de 1863 como propietario de varias fincas rústicas por lo que se debió establercer en El Vado durante varios años. Sin embargo, hacia 1900 ya no aparece dicho apellido en los sucesivos Catastros, y sí aparece el apellido "Borlaff" en el cercano pueblo de El Cardoso, ¿se trasladaría a finales del siglo XIX dicha familia a este pueblo?
La escuela era mixta, es decir, iban niños y niñas juntos, y no se diferenciaban por cursos. Utilizaban "cartillas" y plumillas proporcionadas por el maestro, aprendiendo las nociones básicas de lectura y escritura, aritmética y el catecismo, y eso, si el trabajo en el campo, la guerra o las penurias se lo permitían.

TOPONIMIA (B)

Eugenio Martín y Tomasa Moreno, 1971
B
Barranco de las ortigas
Barranco de vallejondo
Barranco hondo
Barrio de arriba
Boca del cántaro
Braña, la
Bustariega, la
(Vallejo de la Cruz)
(Vallejito)
Catastro del Marqúes de la Ensenada, 1752
B
Ballejo de la cruz, el
Ballejuelo, el
Barranco, el
Berediza, la
Bustariega, la

En esta entrada cabe destacar el término "bustariega", referida a "bustar" que según diversos autores puede significar zona ganada al bosque por incendio (término latino) o zona de pasto de bueyes (término celta), y que se sitúa al oeste de La Vereda, en una suave loma entre el arroyo Vallosera y el arroyo Abajo.

"La braña", es un lugar situado cerca de el collado de La Vihuela, en el límite de La Vereda, que significa terreno alto boscoso.

Por último, el término "vallejo de la Cruz", situado entre La Vereda y Matallana, cerca del "cruzado de los Caminos", en el Catastro de 1863 aparece denominado "Cruz de Santa María". ¿Podría ser el límite de las antiguas parroquias de San Juan de Matallana y de Santa María de El Vado en la Edad Media?

TOPONIMIA (A)

Iniciamos una serie de entradas sobre la toponimia de La Vereda, Matallana y El Vado en las que se irá comparando los topónimos (nombres de sitios y lugares) recogidos en el Catastro de Ensenada (1752) y los topónimos recogidos a finales del siglo XX a Eugenio Martín y Tomasa Moreno, representativos de como se denominaban en 1971, cuando se produce la expropiación forzosa de La Vereda y su despoblación, a los  lugares de su término municipal. 

A
Catastro del Marqués de la Ensenada 1752
Alijar                                             
Almorzadero, el                       
Angosturas, las                        
Arreñal de la josepha               
Arreñal del manzano
Arreñal, el
Arrén de las eras
Arrén de los cerezos
Arrén de mondragón
Arrén del manzano de matallana
Arrén del moral
Arroyo arriva, el
Arroyo collado, el
Arroyo de abajo, el
Arroyo de la vega
Arroyo de matallana
Arroyo del vado, el
Arroyo fresno, el
Arrubiezo, el
Asomadilla, la
A
Eugenio Martín y Tomasa Moreno 1971
Acebos, los
Almorzadero, el
Ancho de la matarrubia
Arrén de la cuesta
Arrén de la horca
Arrén de la hoz
Arrén de la monisa
Arrén de la nevera
Arrén de la peña el casar
Arrén de la zorrera
Arren de los altares
Arrén de mondragón
Arrén del canizo de la hiedra
Arrén del cerezo
Arrén del majuelo
Arrén del molinillo
Arrén del toro
Arrén redonda
Arrenes de la virgen
Arrenes del pilón
Arropraíllo
Arroyo abajo
Arroyo de la garganta
Arroyo de la umbría
Arroyo de las cabañas
Arroyo de los horcajuelos
Arroyo de los nogales o de sierra elvira
Arroyo de matallana
Arroyo de roblemarina
Arroyo de vallosera
Arroyo del cerezo
Arroyo del pajarejo
Arroyo el tejoso
Arrubieza
Asomante, el
Asomar, el
Asperales, los

Dentro de este listado cabe destacar el predominio de términos descriptivos, generalmente relativos a elementos de vegetación como "del majuelo" (roble), "de los nogales", "del cerezo", "del tejoso", etc., así como "angosturas", "horcajuelo", "el asomar", etc. Aparecen dos términos que describen la propiedad: "arreñal de la josepha" y "arrén de mondragón" (en una entrada anterior se explicó el origen de este mondragón, hacia 1600). A este respecto hay que indicar que el término "arrén" o "arreñal", significa "prado o parcela cercado".

Y como términos más "significativos", aparece "el almorzadero", término antiguo del que se desconoce su origen, pero pudo ser resultado de los hábitos de la transhumancia propias de estas tierras, que fueron paso obligado de rebaños desde el norte. Este término está situado cerca de la Iglesia de El Vado, en el camino que procedente de La Vereda, cruza los huertos de Los Chortales, antes de llegar a la antigua población de El Vado y su puente; también significativo el de "arrén de la horca", en un lugar muy próximo al anterior, a la entrada de la población de El Vado, sólo cabe suponer que fue el lugar escogido por los Señores de El Vado, los Marqueses de Montes Claros, para colocar este elemento de ajusticiamiento del cual no se sabe más datos. Si aparece en los Libros de Cuentas Muncipales en 1599, un "gasto en aderezar las gradas de la picota" que pudiera corresponderse con este lugar.

GALERÍA DE RETRATOS (VIII)

 Ciriaco Martín Mínguez, hacia 1945

 Plácido Martín Mínguez, hacia 1950

 Gregorio Moreno García, hacia 1945

Apolinar Moreno García, hacia 1945

Fotos cedidas por Víctor Moreno Martín y familias "Martín Moreno"

CURIOSIDADES EN LA ARQUITECTURA DE LA VEREDA (I)

 Puerta cegada a la antigua Escuela, en el lateral del edificio de la Casa de Villa

Casa en el Llanete

Curioseando entre los impresionantes muros de pizarra de La Vereda, se descubren a veces pequeños enigmas. Es bien sabido entre los estudiosos de este tipo de arquitectura popular que una de las características de la arquitectura negra de La Vereda es la utilización en gran cantidad de piedras y cantos rodados blancos entre las lajas de pizarra. Unas veces formando líneas horizantales que remarcan plantas y cubiertas, otras formando pequeñas cruces, y la mayoría, de forma abigarrada como mero elemento de relleno a falta de mejor material .

Sin embargo, es curioso descubrir en edificios como estos de la Casa de Villa y de una casa en el Llanete, frente a la Iglesia, dos "piedras" que se salen de lo común. Son dos piedras de forma perfectamente regular, con aspecto de piedra caliza, y que parecen proceder de una cantería (posiblemente de las cercanas de Tamajón). No parece propio que se trajeran expresamente desde esta localidad, ¿serán reutilizadas de la más cercana Iglesia de Santa María de El Vado, en la que se utilizó este tipo de piedras en algunas de sus paredes? Misterio por ahora sin resolver.